Para quienes aman a Dios, todo contribuye para su mayor bien: Dios endereza absolutamente todas las cosas para su provecho, de suerte que aún a quienes se desvían y extralimitan, los hace progresar en la virtud, porque se vuelven más humildes y experimentados.

SAN AGUSTÍN

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martes, 24 de agosto de 2010

martes, 17 de agosto de 2010

I EVENTO INTERNACIONAL DE RESPONSABILIDAD SOCIAL EMPRESARIAL



EN EL MARCO DE LA SEMANA POR LA PAZ
I EVENTO INTERNACIONAL DE RESPONSABILIDAD SOCIAL EMPRESARIAL
“LA RESPONSABILIDAD SOCIAL Y LA INVERSIÓN PUBLICO PRIVADA EN LA CONSTRUCCION DE PAZ”
6,7 y 8 de septiembre de 2010
Lugar: Biblioteca Publica Departamental – Rafael Carrillo L
Auditorio Consuelo Araujo Noguera

INSCRIBETE Y CONFIRMA TU ASISTENCIA AL EVENTO


Antecedentes
A partir del interés de generar procesos de construcción de paz por medio de espacios de acercamiento entre actores del estado y la sociedad civil en el departamento del Cesar, la Gobernación del Cesar Al alcance de Todos, ha solicitado y definido con el programa CERCAPAZ, de la Agencia de Cooperación Técnica Alemana GTZ y Empresarismo Social del programa de atención integral a victimas – PAVIREC - de la Oficina Asesora de Paz, apoyos técnicos en la región durante el 2010. Uno de ellos hace referencia a fortalecer el rol del sector privado en la construcción de paz y conducir rutas que favorezca la construcción de Territorios Socialmente Responsables. Así como fomentar la responsabilidad social desde el empresarismo social, la cultura ciudadana, el emprendimiento y la promoción ambiental para la construcción de paz y desarrollo sostenible para la atención de la población vulnerable, victima, receptora, desplazada y reincorporada del departamento del Cesar.
Objetivo Principal
Fortalecer capacidades de los diferentes actores del desarrollo sostenible -públicos, privados y organizaciones de la sociedad civil- en Responsabilidad Social, Derechos Humanos y empresarismo social, identificando una ruta clara que potencialice la construcción de paz en el Cesar que permita generar dinámicas integrales de desarrollo empresarial que contemplen la equidad, la inclusión en el departamento.

TEMAS A DESARROLLAR EN EL EVENTO
- Responsabilidad Social Empresarial
- Territorio Socialmente Responsable
- Empresarismo social
- Inversión social Privada y Construcción de Paz
- Desarrollo Sostenible

Agenda del Evento
DÍA 1 – 6 de Septiembre 2010
7:00- 8:00 am Registro

8:00 am-9:00 am Instalación del evento: Gobernador del Cesar Dr. Cristian Moreno, Sr. Peter Hauschnik – Coordinador del programa Cercapaz Cooperación Alemana (GTZ).
9:00-10:15 am
Conferencia RSE – Cadena de Valor y Alianzas Publico Privadas Sra. Romina Laumann
Especialista APP y Proyectos China, Mongolia, Filipinas - Cooperación Técnica Alemana (GTZ)
10:30 am-10:45 am Refrigerio
10:45 - 11:45 am Caso Regional AUGURA
Dr. Roberto Hoyos Ruiz – Gerente General
Asociación de Bananeros de Colombia
11:45 am - 12:45 m Caso local Indupalma
Dr. Rubén Darío Lizarralde - Gerente General
12:45 m - 2:00 pm Almuerzo
2:00 pm - 3:00 p.m. Conferencia "Gestión de Cadenas de Valor"
Sr. Alexander Sassman – Especialista Proyecto Sectorial Cooperación Alemana (GTZ).
3:00 pm - 4:00 pm Ejercicio sobre Inversión Publico Privada en la Construcción de Paz
Sr. German Plata
Coordinador Nororiente
Programa Cercapaz - Cooperación técnica alemana (GTZ)
4:00 pm - 4:15 pm Refrigerio
4:15 pm - 5:15 pm Conferencia Alianzas publico privadas en el sector palmicultor y Construcción de paz
James Mesa
Presidente Fedepalma
5:30 pm Cierre día 1: coctel de bienvenida – Orquesta filarmónica Gimnasio del Norte



AGENDA DÍA 2 – 7 de Septiembre 2010
8:00 am - 9:00 am
Conferencia (por confirmar)
Sellos y Estándares Internacionales
SA 8000
9:00 am - 10:00 am Caso local Fundalianza
Dr. Fabián Daza Ariza - Gerente General
10:00 am - 10:15 am Refrigerio
10:15 am – 11:30 am Panel de Presentación de 3 organizaciones con Experiencia en APP y Construcción de Paz: Comfacesar (Sector privado), Acción Social (Sector Público), PDP del Cesar (ONG).
Conclusiones y acuerdos.
11:30 am – 12:15 am Casos Regional Moravia
Creame – Sello social Autentica
12:15 m – 02:00 p.m Almuerzo libre
2:00 pm – 03:00 p.m Presentación Proyecto Cesar Territorio Socialmente Responsable Mariano Alfonso Sierra Pérez - Coordinador Proyecto
Hito 1: Sonia Gomez Dtora. Fundación Carboandes
Hito 2: Carlos Morón Director Reducesar
Hito 3: Ana Mercedes Jimenez Dtora. Asociación de Trabajadores Sociales
03:00 pm – 4:00 pm Alianzas Publico Privadas en el marco de Global Compact Colombia
Mauricio Lopez
Director Pacto Global Colombia
4:00 pm – 5:00 pm Ejercicio sobre Alianzas Publico Privadas y Construcción de Paz
Sra. Alexandra Ospina
Especialista Sector Privado y Paz (RSE)
Programa Cercapaz - Cooperación técnica alemana (GTZ)
5:00 pm Cierre Día 2: Desfile Mercadeo Social FIDES

AGENDA DÍA 3 – 8 de Septiembre 2010
8:00 am - 9:00 am
Caso Nacional
Red de Bancos de Alimentos
Julia Oyola Directora
9:00 am - 10:00 am Caso Regional
Banco de Alimentos caso Cesar:
Colectivo programa de empresarismo social
10:00 am - 10:15 am Refrigerio
10:15 am – 11:00 am El rol del sector publico en las alianzas para la construcción de paz
Sra. Rosangela Pimienta
Asesora de Paz Gobernacion del Cesar
11:00 am – 12:00 am Cierre del Evento y Entrega de certificados.
Cristian Moreno, Gobernador del Cesar Y Universidades

Para mas Info escribenos a: (responsabilidadsocial.cesar@gmail.com)- (liderazgojuvenil.valledupar@gmail.com)

domingo, 15 de agosto de 2010

27 Agosto, Festival de La Vida Valledupar.


Festival de La Vida!!! 27 Agosto Plazoleta de la Gobernacion desde las 5 pm; un evento que impactara a la juventud de Valledupar. haz parte de los 3.000 Jovenes que nos uniremos a decir: "Todo Tiene solucion, Por amor VIVE!!!!


No es una cosa, es un proceso. No hay otra forma de conocer lo que es la vida más que viviendo, estando vivo, fluyendo, discurriendo con ella. Si buscas el significado de la vida en algún dogma, en una determinada filosofía, en una teología, da por seguro que te perderás lo que es la vida y su significado. La vida no te está esperando en ninguna parte; te está sucediendo. No se encuentra en el futuro como una meta que has de alcanzar, está aquí y ahora, en este mismo momento, en tu respirar, en la circulación de tu sangre, en el latir de tu corazón. Cualquier cosa que seas, es tu vida y si te pones a buscar significados en otra parte, te la perderás. El hombre ha estado haciendo esto durante siglos. Los conceptos se han vuelto muy importantes, las explicaciones se han vuelto muy importantes y lo real ha sido olvidado por completo. No vemos lo que de hecho ya está aquí, queremos racionalizaciones. Oí una hermosa historia. Hace unos años un americano de renombre tuvo una crisis de identidad. Buscó la ayuda de la psiquiatría, pero no resolvió nada porque no encontró a nadie que pudiera revelarle el significado de la vida, que era lo que él deseaba conocer. Poco a poco se fue enterando de la existencia de un venerable e increíblemente sabio gurú que vivía en una misteriosa y casi inaccesible región de los Himalayas. Llegó a creer que solamente ese gurú le podría revelar lo que la vida significaba y cuál debía ser su destino. De modo que vendió todas sus posesiones y empezó su búsqueda del gurú que todo lo sabía. Estuvo ocho años yendo de pueblo en pueblo por todos los Himalayas, buscándole. Y un día acertó a encontrarse con un pastor que le dijo dónde vivía el gurú y como debía llegar a ese lugar. Tardó casi un año en encontrarle, pero lo consiguió. Se presentó a ese gurú, que desde luego era venerable y tenía más de cien años de edad. El gurú accedió a ayudarle, especialmente cuando escuchó todos los sacrificios que el hombre había realizado buscándole. «¿Qué es lo que puedo hacer por ti, hijo mío?», le preguntó el gurú. «Necesito conocer el significado de la vida», le contestó el hombre. A lo que, sin dudar un instante, replicó el gurú, «La vida», dijo, «es un río sin fin». «¿Un río sin fin?», dijo el hombre con asombro. «¿Después de recorrer todo este camino para encontrarte, todo lo que tienes que decirme es que la vida es un río sin fin?» El gurú se quedó estupefacto, anonadado. Se enfadó mucho y le dijo, «¿Quieres decir que no lo es?» Nadie puede darte el significado de tu vida. Es tu vida y el significado ha de ser también el tuyo. Los Himalayas no te servirán de ayuda. Nadie más que tú puede encontrarlo. Es tu vida y solamente es accesible a ti. Solamente con el vivir te será revelado el misterio. Lo primero que me gustaría decirte es: no lo busques en ninguna otra parte. No lo busques en mí, no lo busques en las escrituras, no lo busques en inteligentes explicaciones; son sólo justificaciones, no explican nada. Simplemente atiborran tu mente vacía, no te hacen consciente de lo que es. Y cuanto más está la mente atiborrada de conocimiento muerto, más torpe y estúpido te vuelves. El conocimiento hace a la gente estúpida, adormece su sensibilidad. Se atiborran de él, cargan con él, refuerzan su ego con él, pero no les aporta luz y no les indica el camino. No puede hacerlo. La vida ya está burbujeando en tu interior. Solamente puedes contactar con ella allí. El templo no está en el exterior; tú eres su santuario. Por eso lo primero que has de recordar, si quieres saber lo que es la vida, es: nunca la busques en lo exterior, nunca trates de descubrirla en alguien. El significado no puede ser transferido de este modo. Los Maestros más grandes nunca han dicho nada sobre la vida, siempre te han devuelto a ti mismo. Lo segundo que has de recordar es: una vez que sepas lo que es la vida, sabrás lo que es la muerte. La muerte es parte del mismo proceso. Por lo general creemos que la muerte llega al final, por lo general creemos que la muerte se opone a la vida, por lo general creemos que la muerte es el enemigo, pero la muerte no es el enemigo. Y si consideras a la muerte como el enemigo esto simplemente demuestra que no has sido capaz de saber lo que es la vida. La muerte y la vida son dos polaridades de una misma energía, del mismo fenómeno, el flujo y el reflujo, el día y la noche, el verano y el invierno. No están separados y no son opuestos ni contrarios. Son complementarios. La muerte no es el fin de la vida; de hecho es una culminación de una vida, la cresta de la vida, el clímax, el gran final. Y una vez conoces tu vida y su proceso, entonces comprendes lo que es la muerte. La muerte es una parte orgánica, integral de la vida y es muy amistosa con ella. Sin ella la vida no puede existir. La vida existe debido a la muerte, la muerte le da un trasfondo. La muerte es, en efecto, un proceso de renovación. Y la muerte sucede a cada instante. En el instante en que inhalas y en el instante en que exhalas, ambas se dan. Al inspirar, la vida entra; al expirar, viene la muerte. Por eso al nacer un niño lo primero que hace es inspirar; entonces la vida empieza. Y cuando un viejo muere, lo último que hace es exhalar; entonces la vida se va. El exhalar es la muerte, el inspirar es la vida. Son como las dos ruedas de una carreta. Vives tanto debido a que inspiras como a que expiras. El exhalar es parte del inhalar. No puedes inhalar si dejas de exhalar. No puedes vivir si dejas de morir. El hombre que ha comprendido lo que es su vida, permite que la muerte suceda, le da la bienvenida. Muere a cada instante y a cada instante resucita. Su cruz y su resurrección suceden continuamente como un proceso. Muere al pasado a cada momento y nace una y otra vez al futuro. Si observas lo que es la vida podrás saber lo que es la muerte. Si comprendes lo que es la muerte, solamente entonces serás capaz de comprender lo que es la vida. Forman un organismo. Por lo general, debido al miedo, hemos creado la división. Creemos que la vida es buena y que la muerte es mala. Creemos que ha de desearse la vida y que ha de evitarse la muerte. Creemos que, de alguna forma, hemos de protegernos contra la muerte. Esta idea absurda crea interminables desgracias en nuestras vidas, porque una persona que se protege contra la muerte se vuelve incapaz de vivir. Es la persona que teme exhalar y entonces es incapaz de inhalar y se queda embarrancada. Entonces simplemente mal vive, su vida deja de ser un fluir, su vida deja de ser un río. Si realmente deseas vivir has de estar dispuesto a morir. ¿Quién en ti teme a la muerte? ¿Teme la vida a la muerte? No es posible. ¿Cómo puede la vida sentirse asustada por su proceso integral? En ti hay algo más que está asustado. El ego es el que teme en ti. La vida y la muerte no son opuestos. El ego y la muerte sí son opuestos. La vida y la muerte no son opuestos. El ego y la vida sí son opuestos. El ego está en contra de los dos, de la vida y de la muerte. El ego teme el vivir y el ego teme el morir. Teme vivir porque a cada paso, al esforzarse en pos de la vida, hace que la muerte se acerque. Si vives, te estás acercando a la muerte. El ego teme morir, de ahí que también tema vivir. El ego simplemente mal vive. Hay mucha gente que ni está viva, ni está muerta. Esto es lo peor. Un hombre que está vivo plenamente también está lleno de muerte. Ese es el significado de Jesús en la cruz. Jesús acarreando con su propia cruz no ha sido plenamente comprendido. Y les dice a sus discípulos, «Tendréis que llevar vuestra propia cruz». El significado de Jesús llevando su cruz es muy simple, no es nada más que esto: todo el mundo a de acarrear continuamente con su muerte, todo el mundo ha de morir a cada momento, todo el mundo ha de estar en la cruz porque éste es el único modo de vivir plenamente, totalmente. Siempre que te encuentres con un momento de total vitalidad, de repente también verás ahí a la muerte. Sucede en el amor. En el amor, la vida alcanza un clímax, de ahí que la gente tema al amor. Me siento asombrado continuamente por la gente que viene a mí y que me dice que teme al amor. ¿De dónde proviene este temor al amor? Se debe a que cuando realmente amas a alguien tu ego empieza a desaparecer y a fundirse. No puedes amar con el ego, el ego se convierte en la barrera. Y cuando quieres destruir la barrera, el ego te dice, «Esto se convertirá en una muerte, ¡cuidado!» La muerte del ego no es tu muerte. La muerte del ego es en realidad tu posibilidad de vida. El ego es simplemente una cáscara sin vida a tu alrededor. Tiene que ser hecha pedazos y tirada. Surge de forma natural, del mismo modo que cuando un transeúnte pasa, el polvo se deposita sobre sus ropas, sobre su cuerpo y ha de darse un baño para limpiarse de ese polvo. Al movernos en el tiempo, el polvo de las experiencias, del conocimiento, de la vida vivida, del pasado, se acumula. Ese polvo se convierte en tu ego. Al acumularse, se convierte en una cáscara que ha de ser rota y tirada. Uno se ha de bañar continuamente, cada día, de hecho, a cada instante, de forma que esta cáscara nunca se convierta en una prisión. El ego teme al amor porque en el amor la vida alcanza una culminación. Pero siempre que hay una culminación de la vida también hay una culminación de la muerte. Van de la mano. En el amor mueres y renaces. Lo mismo sucede cuando meditas o rezas o cuando acudes a un Maestro y te entregas. El ego crea toda suerte de dificultades, de justificaciones, para que no te entregues. «Piénsatelo, medítalo, sé inteligente». Cuando acudes a un Maestro, el ego sospecha, se llena de dudas, crea ansiedad porque de nuevo estás volviendo a la vida, estás volviendo a una llama donde la muerte va a estar tan viva como la vida. Recuerda que la muerte y la vida se alimentan mutuamente, nunca están separados. Si estás un poco, mínimamente vivo, en el mínimo, entonces verás a la vida y a la muerte como dos cosas separadas. Cuanto más te acerques a la cima, más se irán aproximando. En el ápice, se encuentran y se funden en uno solo. En el amor, en la meditación, en la confianza, en la oración, siempre que la vida es algo total, la muerte está allí. Sin muerte, la vida no puede ser total. Pero el ego siempre está pensando en divisiones, en dualidades. Lo divide todo. La Existencia es indivisible, no puede ser dividida. Eras un niño, luego te hiciste mayor. ¿Puedes delimitar cuándo te hiciste mayor? ¿Puedes señalar el lugar en el tiempo cuándo de repente dejaste de ser un niño y te volviste un joven? Un día te vuelves viejo. ¿Puedes indicar cuándo te vuelves viejo? Los procesos no pueden ser delimitados. Sucede exactamente lo mismo cuando naces. ¿Puedes señalar cuándo naciste? ¿Cuándo comienza realmente la vida? ¿Comienza cuando el niño empieza a respirar, cuando el doctor da unos azotes al niño y el niño empieza a respirar? ¿Es entonces cuando nace la vida? ¿O es cuando el niño entra en el útero, cuando la madre se queda embarazada, cuando el niño es concebido? ¿Empieza entonces la vida? ¿O incluso antes que esto? ¿Cuándo comienza exactamente la vida? Es un proceso que no tiene ni fin ni comienzo. Nunca empieza. ¿Cuándo está muerta una persona? ¿Muere cuando deja de respirar? Muchos yoguis han demostrado científicamente que pueden dejar de respirar y seguir vivos y luego regresar. De modo que el dejar de respirar no puede ser el final. ¿Dónde acaba la vida? Nunca acaba en parte alguna, nunca empieza en ninguna parte. Estamos sumergidos en la eternidad. Hemos estado aquí desde el mismo comienzo, si es que hubo alguna vez un comienzo, y vamos a seguir aquí hasta el final, si es que va a haber un final. De hecho no puede haber un principio ni puede haber un final. Somos vida, aun cuando la forma cambie, los cuerpos cambien, la mente cambie. Lo que llamamos vida es solamente la identificación con un determinado cuerpo, con una determinada mente, con una determinada actitud, y lo que llamamos muerte no es más que el salirse de esa forma, de ese cuerpo, de esa idea. Cambias de casa. Si te identificas demasiado con una casa entonces el cambiar de casa será algo muy doloroso. Creerás que te mueres porque la casa antigua era lo que tú eras; esa era tu identidad. Pero esto no sucede porque sabes que solamente estás cambiando de casa, que tú sigues siendo el mismo. Aquellos que han mirado en su propio interior, aquellos que han descubierto quién son, llegan a descubrir un proceso eterno, sin fin. La vida es un proceso sin tiempo, más allá del tiempo. La muerte forma parte de él. La muerte es un revivir continuo, una ayuda para que la vida resucite una y otra vez, una ayuda para que la vida se libre de las viejas formas, para librarse de los edificios desvencijados, para librarse de las anticuadas estructuras de modo que seas capaz de fluir y puedas de nuevo volverte fresco y joven y seas otra vez virgen.

viernes, 13 de agosto de 2010

La ONU inaugura el Año Mundial de la Juventud con un llamamiento al diálogo


Por Agencia EFE
Naciones Unidas, 12 ago (EFE).- La ONU inauguró hoy oficialmente el Año Internacional de la Juventud con un llamamiento a fomentar el valor del diálogo entre las nuevas generaciones e invertir en el "idealismo y la creatividad" de los jóvenes para construir la economía del futuro.
En un acto en la Asamblea General de Naciones Unidas, el secretario general del organismo, Ban Ki-moon, resaltó que la juventud es la que heredará los "éxitos y fracasos" del mundo actual."Quiero asegurarme de que la antorcha que les pasamos es de paz y esperanza, no de deudas. Esta es nuestra responsabilidad moral y política", aseguró el máximo responsable de la ONU en su intervención ante más de un centenar de jóvenes sentados en las sillas que suelen ocupar los países miembros de la organización mundial.Ban explicó que a lo largo del año que comienza hoy, coincidiendo con el Día Internacional de la Juventud, se llevarán a cabo proyectos, programas y actividades en todo el mundo destinados a promover el diálogo y el entendimiento entre culturas."Insto a los jóvenes a mirar más allá de las fronteras de su país, a involucrarse en el mundo y ser ciudadanos globales", señaló Ban, quien calificó la comunicación entre las culturas como "la pieza con que se construye la paz y el entendimiento".También reivindicó una mayor inversión en la juventud, que carga con las consecuencias de una crisis económica de la que no es responsable."Han tenido que abandonar los estudios porque sus familias no pueden pagarlos.Muchos han perdido el empleo y otros sobreviven con trabajos mal pagados", lamentó el secretario general. Por ello, insistió en que a medida que la crisis se supere, los Gobiernos se deben centrar más en las necesidades de los más jóvenes. "Es lo correcto y lo inteligente. La energía de los jóvenes puede dar nueva vida a las economías", agregó.Uno de los objetivos de Naciones Unidas en este Año Internacional es llamar la atención sobre la importante contribución de los jóvenes a sus comunidades y promover su participación activa en todos los aspectos de la vida social, especialmente en materia de desarrollo y oportunidades.Nueve de cada diez de los 1.200 millones de jóvenes que hay en el mundo de entre 15 y 24 años viven en países en desarrollo, donde las oportunidades educativas y laborales suelen ser limitadas.La Organización Internacional del Trabajo (OIT) alertó hoy de que el desempleo juvenil ha alcanzado niveles históricos a causa de la crisis.De los 620 millones de jóvenes económicamente activos en el mundo entre 15 y 24 años, 81 millones estaban desempleados a finales del 2009, el número más alto de la historia, según la OIT.Al respecto, el subsecretario general para Asuntos Económicos y Sociales de las Naciones Unidas, Sha Zukang, realizó un llamado a los gobiernos para que pongan en marcha políticas activas de empleo destinadas a reducir el desempleo juvenil."Los Gobiernos tienen que adoptar medidas concretas para hacer frente a esta situación, inclusive a través de la creación de los llamados empleos verdes", señaló durante su intervención en el acto en la Asamblea General.También pidió acelerar iniciativas relacionadas con el desarrollo sostenible, por sus repercusiones en el estado del planeta que se encontrarán las nuevas generaciones."Muchos jóvenes están comprometidos con un estilo de vida sostenible, compran en tiendas de comercio responsable y abogan por comportamientos respetuoso con el medio ambiente. Aprovechemos su energía", agregó.Según Naciones Unidas, la situación de la juventud es particularmente grave en los países más pobres de África, ya que entre otras cosas más del 50% de los jóvenes del continente aún son analfabetos.Además, en el África subsahariana reside el 80% de los jóvenes portadores de VIH, cerca de 4 millones, de los que el 70% son mujeres.El acto de lanzamiento del Año de la Juventud concluyó en la sede de la ONU en Nueva York con varias actuaciones musicales, así como un foro de discusión entre los jóvenes que asistieron a la ceremonia, en el que se conversó sobre las actividades que se desarrollarán a lo largo de los próximos meses.La Asamblea General de la ONU adoptó en diciembre de 2009 una resolución en la que se declaró el período del 12 de agosto de 2010 al 12 de agosto de 2011 el Año Internacional de la Juventud, con el fin de promover el "diálogo y el entendimiento".Díez años antes, este mismo foro de Naciones Unidas había declarado el 12 de agosto el Día Internacional de la Juventud a petición de la Conferencia Mundial de Ministros de Juventud de Lisboa de 1998.

martes, 10 de agosto de 2010

"No me digas que no Puedes".

Yo puedo, yo quiero… yo voy.
Esta es la historia de Tony Meléndez, cantante y guitarrista, nacido en Nicaragua, pero toda su vida ha vivido en los Estados Unidos. Una historia muy conmovedora, es un ejemplo de vida, de no renunciar ante las adversidades y seguir adelante siempre… No se trata de color, religión, creencias, idiomas, etc.… se trata de querer, imaginar, soñar, luchar. Siempre que veo este ejemplo de vida me digo a mi mismo, yo puedo, yo quiero… yo voy. Quien renuncia a Soñar, renuncia a vivir…

José Antonio Meléndez Rodríguez, (Rivas, 9 de enero de 1962), más conocido como Tony Meléndez,tiene una historia de vida muy conmovedora es un guitarrista, compositor y cantante nicaragüense, célebre por su habilidad al tocar la guitarra con los pies, pues nació sin brazos a causa de la ingestión del medicamento talidomida por su madre durante el embarazo.

Tony, es el segundo de los cuatro hijos que conformaron el hogar de José Angel Meléndez Escoto (San Salvador, El Salvador 1939, Los Ángeles Ca. 1984) y de Sara María Rodríguez (Rivas Nic. 1943) nació sin brazos debido a los estragos de un medicamento recetado por orden médica a su madre durante el embarazo. El medicamento Talidomida debía calmar los efectos de náusea del primer semestre de embarazo, pero sus efectos dejaron graves consecuencias: al igual que a él, el fármaco provocó que miles de niños nacieran con deformidades, sin brazos,sin pies o sin un pene.

Debido a las precarias condiciones de salud que existían en los países centroamericanos en los años sesenta, la familia Meléndez decide trasladarse a los Estados Unidos de América. Durante muchos años la familia tuvo que acomodarse a una forma de vivir con ciertas limitaciones materiales. Pero con mucho arraigo espiritual y onda chevere.

Tony jugó fútbol (soccer) en la secundaria de Chino, no tuvo limitaciones durante sus estudios, y detestaba sus brazos artificiales, los cuales, más de algunas vez, fueron a parar en un cubo de la basura. Está casado, su esposa y sus dos hijos, son su mayor inspiración

Fue su padre quien le dio sus primeras lecciones de guitarra y aquella vieja guitarra española que perteneció a su progenitor es uno de sus más preciados tesoros. Dios lo bendiga

Hasta el día de hoy radica en los Estados Unidos, en la ciudad de Branson MO, llevando una ocupada agenda de conciertos, charlas motivacionales que han sido acompañadas de la redacción de un libro: "A Gift Of Hope" ("Un regalo de esperanza"), escrito en inglés, hoy traducido al castellano.

Es famosa su interpretación ante 6.000 jóvenes en el Universal Amphitheater de Los Ángeles el 15 de septiembre de 1987, para el Papa Juan Pablo II. Después de que Tony terminara de interpretar el tema "Never be the same", el Papa sorpresivamente saltó del escenario, se acercó a la plataforma donde se encontraba lo besó y lo felicitó.

Las palabras del Papa fueron las siguientes: "Tony, eres verdaderamente un joven muy valiente. Estás dando esperanza a todos nosotros. Mi deseo para ti, es que continúes dando esperanza a toda la gente".

Escribió también un libro llamado "No me digas que no Puedes".

domingo, 8 de agosto de 2010

Semana por la Verdad


Por iniciativa de la Revista Semana, el Portal Verdad Abierta y el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo -PNUD-, se viene realizando a nivel nacional la “Semana por la Verdad”, evento que busca visibilizar los avances en el proceso de restitución de los derechos de las víctimas de la violencia en Colombia. En el caso del departamento del Cesar y con el apoyo de instituciones y organizaciones locales, se celebrará la Semana por la Verdad del 9 al 13 de agosto. En esta semana se llevaran a cabo una serie de actividades que propenden por generar espacios de encuentro que motiven la reflexion, en espacios de conversacion y analisis sobre la construccion de la verdad en el Cesar y sus diferentes protagonistas.

PROGRAMACION
Click en la imagen para ver la informacion completa

sábado, 7 de agosto de 2010

EL FORO LÍDERES Y EMPRENDEDORES EN LA U

Mas informacion: http://www.lideresemprendedores.com


Es un punto de encuentro anual entre los principales líderes y emprendedores de Colombia para articular acciones concretas y abrir espacios en los diferentes entes gubernamentales, académicos y privados nacionales e internacionales.

El Foro de Líderes y Emprendedores en la U es un evento que convoca y que pretende reunir jóvenes de toda Colombia, con competencias potenciales para ser los dirigentes y empresarios futuros del país.

Se desarrolla a través de un entorno de reconocimiento, formación en liderazgo, comunicación e información a los talentos identificados en las IES (Instituciones de Educación Superior): representantes estudiantiles, emprendedores de negocios y sociales, alumnos académicamente aventajados, deportistas y artistas.

Revista Semana y la Fundación Líderes y Emprendedores en la U se complace en apoyar iniciativas de los líderes y emprendedores estudiantiles de todas las regiones del país, desde el año 2003 le apuestan a la visibilización del talento joven de tal forma que estos tengan la oportunidad de prepararse para ser la próxima dirigencia del país.

OBJETIVOS

- Fortalecer el potencial de los líderes y talentos jóvenes a través de un entorno de reconocimiento, integridad, capacitación en liderazgo, responsabilidad, alto desempeño y aprendizaje intergeneracional.

- Mostrar la confianza de Colombia en su juventud.

- Estimular la vocación de servicio y el compromiso de los universitarios con el país.

- Crear vínculos entre los futuros líderes de las diferentes regiones y sectores.

PERFIL DE LOS ASISTENTES

- Representantes y ex Representantes Estudiantiles.

-Jóvenes con Empresa de la Fundación Corona y el BID.

-Jóvenes de la Corporación Emprendedores Colombia.

-Jóvenes de la Corporación PEP, Promotora de la Excelencia Profesional.

-Participantes de VENTURES.

-Jóvenes de la ANDI del Futuro.

-Personeros Estudiantiles y Presidentes del Gobierno Escolar.

-Mejores ICFES.

-Becarios de Ecopetrol.

-Jóvenes aprendices del SENA.

-Mejores ECAES.

-Miembros y ex Miembros de Asociaciones Estudiantiles por Carrera.

-Jóvenes talentos reclutados por compañías.

-Jóvenes de la Asociación y Corporación Scouts de Colombia.

-Líderes juveniles de Partidos Políticos.

-Directores y Editores de medios de comunicación estudiantiles.

-Líderes emprendedores sociales.

-Miembros de RECOJO, la Red Colombiana de Jóvenes.

-Voluntarios de Colombia Presente y Banco del Tiempo.

-Alumnos de alto rendimiento académico.

-Jóvenes AIESECos.

-Voluntarios distritales y adscritos a las Gobernaciones.

-Jóvenes beneficiarios de Programas de Cooperación Internacional.

-Ganadores de concursos públicos y privados de liderazgo y emprendimiento.

-Consejeros de juventud y usuarios del Programa Presidencial Colombia Joven.

-Estudiantes con ideas de negocios, jóvenes exportadores y jóvenes.

-Emprendedores apoyados por Incubadoras.

-Jóvenes miembros de la Comunidad Talento.

-Jóvenes miembros de Clubes Rotarios (Interact y Rotaract).

-Miembros de la Cámara Junior Internacional.

-Red de becarios FAES, Fullbright, Fundación Carolina,Icetex, Colfuturo, JICA y Embajadas.

miércoles, 4 de agosto de 2010

Capacitacion Redes y Alianzas


Click en la imagen para ver la informacion completa

Confirma tu asistencia, escribenos a (liderazgojuvenil.valledupar@gmail.com)-el evento es gratis, cupos limitados-

La cooperación nacional e internacional ha sido de mucha importancia para la puesta en marcha de programas y proyectos dirigidos a las personas y a las comunidades menos favorecidas.

La cooperación nace paralelamente con las organizaciones no gubernamentales u otras expresiones de la sociedad civil para la solución de problemas o necesidades que atañen a grupos de individuos o personas. La sociedad Civil tuvo que buscar formas de organización permanente para atender a desastres naturales.

Pero no solamente la naturaleza ocasiona desastres, también los provoca el hombre. Por cualquier causa ideológica o política. Tradicionalmente, también el hombre provoca la desgracia a otros seres.

Al parecer los mejores momentos de las organizaciones de la sociedad civil y de las cooperantes se dio en las décadas de los ‘70, ‘80 y ‘90 (para el caso de América Central). De alguna manera este comportamiento tuvo que ver con la situación de la llamada guerra fría que en los países tercermundistas no fue muy fría que digamos, sino más bien cálida. Los enfrentamientos armados estaban a la orden del día en países de América Latina y otros continentes.

Los enfrentamientos trajeron consigo las desapariciones forzosas, secuestros, muertes extrajudiciales, hambre, pobreza, orfandad y cuanta violación a los derechos humanos podamos imaginarnos.

Ante esta avalancha de descomposición social y donde las comunidades más pobres fueron las que más víctimas presentaron, surgió una enorme gama de servicios de las organizaciones de la Sociedad Civil.

Al servicio que las organizaciones locales o nacionales ofrecían a las personas o comunidades, también las cooperantes nacionales y extranjeras sistematizaban sus ayudas o cooperación para brindar un mejor servicio y eficiencia.

Pero la cooperación internacional en el pasado y aún en el presente, responde no sólo a realidades coyunturales de los países, sino al contexto político y económico internacional.

En este sentido podemos decir que la cooperación ha estado condicionada por la crisis de la hegemonía económica mundial o bien por los intereses políticos y comerciales entre los países donantes.

Debemos añadir que la cooperación empezó a fijar esquemas de trabajo con experiencias en otros países o continentes.

Este nuevo rol de la cooperación impuso nuevas reglas del juego y a esas reglas se agregó cierta exigencia y direccionalidad en el sistema de cooperación, es decir, se impusieron patrones o condiciones para financiar este o aquel proyecto.

Lo anterior dio como resultado que muchas de las organizaciones de la sociedad civil, entiéndase, ONGs, fundaciones, comités, etc. entraran al juego de ponerse de moda con las exigencias de las cooperantes.

Este nuevo esquema dio como resultado que, por un lado las organizaciones de la sociedad civil cayeran en malversación de fondos y corrupción.

En ese sentido podemos decir que surgieron organizaciones que hacían de todo por estar a la moda de lo que se está apoyando por las cooperantes. Sin embargo surgieron organizaciones no gubernamentales que se especializaron en temas muy puntuales y surgieron entonces las organizaciones temáticas.

El trabajo de la sociedad civil también se volvió competitivo a partir que los mismos organismos de cooperación internacional se convirtieron en instancias operativas a nivel local o regional. En este juego entraron a jugar un papel determinante los mismos organismos especializados de las Naciones Unidas.

Por otra parte los gobiernos crearon las llamadas ONGs propias, es decir, organizaciones de la sociedad civil mixtas, o sea parte gobierno y parte iniciativa privada. Algunas veces estas organizaciones estaban disfrazadas para acaparar la cooperación y/o evitar el pago de impuestos.

La suma de todo esto fue la creación de un paternalismo en las comunidades sin precedentes. Las personas se volvieron muy hábiles para organizarse en sus comunidades y solicitar ayuda de donde viniera, con tal de contar con ayuda económica. Al final el producto de todo el trabajo fue cero. Cooperaciones iban y cooperaciones venían, pero las comunidades permanecían en el mismo estado de pobreza y miseria o por lo menos, eso es lo que representan para su propia conveniencia. Hablamos de temas como la educación, la salud, los derechos humanos. No se produjo ningún avance, ningún desarrollo en lo económico, social y político.

Por supuesto, no todo es trágico. Existen todavía programas de desarrollo que aún tienen vigencia y nos muestran otra cara de la moneda.

Las organizaciones de la sociedad civil que han logrado mantenerse son aquellas que se especializaron en su trabajo y las que sin egocentrismos conformaron redes nacionales que pueden ofrecer proyectos de desarrollo a un nivel macro.

Las organizaciones federativas de ONGs u otras expresiones nacionales, son las que hoy por hoy presentan las mejores alternativas.


LA COOPERACIÓN INTERINSTITUCIONAL DE LAS ONGs ORGANIZADAS EN REDES NACIONALES O TEMÁTICAS.

Hasta el momento el mejor avance de la sociedad civil organizada ha sido el de la conformación de federaciones o redes nacionales. En este avance sobresalen México, Venezuela, Argentina, El Salvador, Guatemala, Colombia, Estados Unidos, Chile, Brasil, sólo para mencionar algunos.

Su funcionamiento permite el intercambio de experiencias y tecnología de punta para incorporarlas a sus servicios locales.

También permite construir estrategias conjuntas dirigidas a los programas de cooperación nacional e internacional.

Otros aspectos trascendentales de las organizaciones federativas o redes nacionales, sean temáticas o muy generales, son las propuestas que en conjunto emanan hacia los gobiernos de turno.

El trabajo nacional o regional de las organizaciones de la sociedad civil, puede marcar la diferencia para la definición de las políticas estatales. El tema de la cooperación también es de suma importancia para el desarrollo de estas políticas. Su importancia es evidente cuando nos damos cuenta que precisamente hasta los organismos internacionales toman en cuenta a este tipo de organización. Existen ejemplos claros de la presión que las alianzas nacionales y regionales pueden hacer contra los desatinos de los gobiernos de turno de algún país.


LA COOPERACIÓN DE LAS AGENCIAS INTERNACIONALES:

Si la sociedad civil organizada ha tomado nuevos rumbos con la organización de redes nacionales y regionales, la cooperación no se ha quedado atrás. De alguna manera las agencias de cooperación han establecido vínculos entre ellas para el diseño de nuevas políticas de cooperación.

En el caso de la cooperación de la Unión Europea, por ejemplo, tienen bien definida sus prioridades para la cooperación internacional y sabemos que continentes como América, no son de prioridad para ellos.

La Agencia Internacional para el Desarrollo de los Estados Unidos, también tiene definida su forma de cooperación y de alguna manera coincide con la Cooperación Canadiense. En los Estados de la Unión, también es importante resaltar el papel que en la cooperación tienen las empresas multinacionales como la Kelloggs, la Ford, etc.

De dice que las diferencias entre la cooperación de los Estados Unidos y la Unión Europea consiste en que la primera es muy paternalista y que la segunda ofrece más participación.

El Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional tienen también sus políticas de cooperación que ofrecen algunas variables, ya sea porque se trata de algún continente específico, o porque va dirigida a poblaciones indígenas. En todo caso, las políticas de cooperación tienen que ver con las políticas que cada gobierno en particular ofrece a estas instancias.

Lo que es importante resaltar es que todo el apoyo va dirigido a proyectos de mediano y corto plazo que son coyunturalistas.


LAS POLÍTICAS DE COOPERACIÓN.

Hasta el momento las políticas de cooperación han estado divorciadas de las verdaderas necesidades, intereses y expectativas de las comunidades. Se apoyan proyectos grandes y pequeños donde sobresalen grandes informes y todos los problemas se resuelven en el papel, pero no en la realidad. Los proyectos o programas carecen de seguimiento y ante la separación evidente de las organizaciones gubernamentales y las organizaciones de gobierno, los programas mueren y solamente quedan como un recuerdo.

La cooperación dirigida directamente de las cooperantes a los gobiernos, o bien de ONGs internacionales a gobiernos, son un fracaso.

En América Latina, por ejemplo, los mejores programas fracasan por los cambios continuos en las políticas de gobiernos. Los nuevos funcionarios gubernamentales siempre llevan agendas de trabajo diferentes a sus antecesores.

Lo grave de esta situación es que la mayoría de programas o proyectos manejados por la ONGs locales tienen la condicionante que deben ser apoyadas o respaldadas por los gobiernos. Entonces, quienes le pueden dar seguimiento son las ONGs, fundaciones u otras expresiones de la sociedad civil organizada que pueden transparentar todo los procesos de seguimiento y presentar auditorias claras y confiables.

CONCLUSIONES:

1. Queremos apoyo a proyectos que surjan de las verdaderas necesidades, intereses y expectativas de las comunidades. En el caso de las poblaciones indígenas, que respondan a sus expectativas étnicas.

2. No queremos apoyo a proyectos cortoplacistas e intrascendentes que sólo sirven a las agencias cooperantes para justificarse a sí mismas.

3. Deseamos negociar proyectos que respondan procesos, a largo plazo que involucren a toda la población, pero principalmente a la población joven que representa el mayor porcentaje de la población del mundo. Son Los niños y los jóvenes quienes representan el futuro de nuestros pueblos. Los proyectos a largo plazo deben prever la forma en que esta población afrontará los problemas del mañana.

4. Un programa de seguimiento es imprescindible para el producto final que se espera de cada proyecto.

5. La cooperación internacional debe cambiar sus estrategias de apoyo. Debe evitar la burocracia que no permite el flujo e intercambio de la información, así como dinamizar los aportes financieros.